시제와 차례, 묘소제는 이름만 들으면 비슷해 보이지만 지내는 장소와 대상, 시기가 서로 다릅니다. 시제는 춘하추동의 길일이나 절기에 조상에게 받드는 제사 전체를 아우르는 말로, 크게 사시제와 묘제로 나뉩니다. 차례는 명절이나 절기에 사당이나 집에서 지내는 절사이고, 묘소제는 5대조 이상 조상의 묘소에서 지내는 제사입니다. 한식과 추석은 이 제사들이 실제로 겹쳐지는 대표적인 절기입니다.
시제와 묘소제, 같은 말인가 다른 말인가
시제는 사시제, 시사, 시향, 절사, 묘제 등 여러 이름으로 불리는데, 크게 보면 사시제와 묘제 두 갈래로 정리됩니다. 사시제는 춘하추동의 중월인 음력 2·5·8·11월에 길일을 골라 지내는 제사이고, 묘제는 조상의 묘소에서 받드는 제사입니다.
흥미로운 점은 오늘날 흔히 쓰는 '시제'라는 말이 관습상 묘제를 가리키는 경우가 많다는 것입니다. 음력 3월이나 10월 중에 날을 골라 대진된 5대조 이상 조상을 해마다 한 번 묘소에서 받드는데, 이를 시향·시사·시제라고 부릅니다. 즉 엄밀한 의미의 시제는 사시제와 묘제를 아우르지만, 일상에서는 묘제를 뜻하는 쪽으로 굳어진 셈입니다.
묘제는 고례에는 없던 제사로, 주자가 시속에 따라 만든 것입니다. 주자의 『가례』에서는 음력 3월 상순에 택일해 지냈고, 우리나라에서는 조선 중기까지 한식·단오·추석·중양 같은 사절일에 묘제를 지냈습니다.
사시제와 묘제는 무엇이 다른가
두 제사의 차이는 지내는 장소와 대상, 주기에 있습니다. 사시제는 사당이나 집에서 봉주 절차를 거쳐 지내고, 묘제는 묘소에 직접 가서 벌초와 청소를 한 뒤 지냅니다. 묘제에서는 산신이나 토신에게도 제사를 지낸다는 점도 사시제와 구별되는 대목입니다.
| 구분 | 사시제 | 묘제 |
|---|---|---|
| 시기 | 음력 2·5·8·11월 | 음력 3·10월 중 택일 |
| 장소 | 사당·집 | 묘소 |
| 대상 | 고조부모 이하 | 5대조 이상 |
| 산신제 | 없음 | 있음 |
사시제의 절차는 재계, 설위진기, 봉주, 참신, 강신, 진찬, 초헌, 독축, 아헌, 종헌, 음복, 사신, 납주, 철찬, 준의 순서로 진행됩니다. 이 절차가 가장 완비된 형태여서 기제를 비롯한 다른 제사도 이 틀에서 경중에 따라 덜거나 더해 쓰였습니다.
묘제는 가제의 의식과 비슷하게 전일 재계, 구찬, 당일 새벽 청소, 포석진찬, 참신, 강신, 초헌, 아헌, 종헌, 사신, 철의 순으로 지냅니다. 비용은 문중마다 다르지만 일반적으로 신위마다 제위토를 마련해 그 수익으로 충당했습니다.
한식과 추석에는 왜 제사가 겹칠까
한식과 추석은 절사와 묘제가 함께 움직이는 절기입니다. 우리나라에서는 지방에 따라 한식과 추석에 두 차례, 혹은 추석이나 중양에 한 번 묘제를 지냈고, 먼저 집에서 절사를 행한 다음 날 성묘를 하는 방식이 일반적이었습니다.
절사는 정월 초하루, 정월보름, 한식, 단오, 유두, 추석, 중양, 동지 등에 지내는 제사로, 속절제라고도 합니다. 짐승을 쓰지 않고 여러 음식만 차리며, 고조부모 이하 신위에는 독축하지 않고 술도 한 번만 올리는 것이 특징입니다. 이 절사가 오늘날 차례의 뿌리에 해당합니다.
조선 중기까지 묘제를 사절일에 지냈다는 기록을 보면, 한식과 추석에 산소를 찾는 풍습이 오래된 관행임을 알 수 있습니다. 다만 후대에는 지방에 따라 빈도가 줄어 한식과 추석 두 차례, 혹은 한 번만 지내는 쪽으로 정착했습니다.
차례는 절사와 어떻게 이어지는가
차례는 명절이나 일정한 절기에 지내는 제사이지만, 오늘날에는 절기 차례가 거의 사라지고 설과 추석의 명절 차례만 남았습니다. 사당이 있는 종가에서는 중양(음력 9월 9일)과 한식에 차례를 지내기도 한다고 전해집니다.
차례라는 이름은 차사를 흔히 부르는 말에서 왔고, 기제를 제외하면 묘제와 함께 가장 잘 지켜지는 제사로 꼽힙니다. 절사가 짐승 없이 음식만 차리고 일헌으로 간소하게 지내는 방식이었던 만큼, 명절 차례도 이런 간소한 절차의 전통을 이어받은 셈입니다.
정리하면 차례는 집에서 명절에 지내는 절사, 묘소제는 산소에서 지내는 묘제, 시제는 이 둘을 아우르는 상위 개념입니다. 한식과 추석은 절사와 묘제가 겹쳐지는 절기로서, 집에서 차례를 지내고 산소를 찾는 순서로 이어져 왔습니다.
실제로 구분해서 챙기려면
제사 명칭이 헷갈릴 때는 장소와 대상부터 확인하는 것이 빠릅니다.
- 집이나 사당에서 명절에 지내면 차례(절사)입니다.
- 5대조 이상 조상의 묘소에서 지내면 묘제, 곧 시제입니다.
- 사당에서 춘하추동 중월에 지내면 사시제입니다.
- 한식·추석에는 절사 후 다음 날 성묘하는 순서가 관행이었습니다.
- 절사는 독축 없이 일헌으로 간소하게 지내는 것이 전통입니다.
문중마다 실제 운영 방식은 다르므로, 제위토 운영이나 제사 범위는 해당 문중의 관행을 확인하는 편이 정확합니다.
Q. 시제와 묘제는 같은 제사인가요?
엄밀히는 다릅니다. 시제는 사시제와 묘제를 아우르는 상위 개념이지만, 관습적으로는 5대조 이상 묘소에서 지내는 묘제를 시제라 부르는 경우가 많습니다.
Q. 차례와 절사는 다른 건가요?
차례는 절사를 흔히 부르는 말입니다. 다만 오늘날에는 절기 차례가 거의 사라지고 설과 추석의 명절 차례만 남았습니다.
Q. 한식과 추석에는 무엇을 지내나요?
먼저 집에서 절사(차례)를 지내고 다음 날 성묘하는 방식이 일반적이었습니다. 지방에 따라 한식과 추석 두 차례, 혹은 한 번만 묘제를 지내기도 했습니다.
Q. 사시제는 언제 지내나요?
춘하추동의 중월인 음력 2·5·8·11월에 길일을 골라 지냅니다. 『국조오례의』에서는 2품 이상은 상순, 6품 이상은 중순, 7품 이하는 하순에 길일을 점쳐 받들도록 했습니다.